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【江南】红尘深处永不退色的桃花幻影

来源:小说网 日期:2019-10-29 分类:美文欣赏
破坏: 阅读:2347发表时间:2013-10-06 14:25:15

同属木本蔷薇科的桃花盛开在农历三月,一般又称为桃月。桃花姿态优美,花朵丰腴,色彩艳丽,长被誉为美人,盛开时明媚如画,犹如仙境,乃有所谓的“世外桃源”。桃花的花神最早相传是春秋时代楚国息侯的夫人,息侯在一场政变中,被楚文王所灭。楚文王贪图息夫人的美色,强娶息夫人,生有两子,息夫人在楚国三年而不语。秋天乘机偷偷出宫去找息侯,二人殉情于桃花山。世人感念息夫人的坚贞,称她为桃花神。
   --题记
   杏花落,桃花开。
   三月,春风骀荡,绿色茸茸的大地上桃花芬芳,烂漫妖冶。醉人的馨香,惹眼的绯红,延绵其外的绰影浮光。
   看到,闻到,想到。无需排斥,单就桃花的娇美丰润,姿态婀娜,芳香可人,就由不得你矜持,已经让你痴迷若狂了。姿态万千,芳香和美艳无处不在,沿着阳光和空气从你的眼睛和呼吸洒满你内心的每一个角落,一股若隐若现莫名的隐秘被激活,油然而生迷幻的诱惑中,耳渲目染中的“桃花人面”在枝头向你招手……自己不禁微微一笑,眼前依然是桃面含笑,春波流转。
   春天的想象如嫩柳一般柔软,桃花一般鲜艳。枝繁翠绿茂盛的桃树,长满了想象中芸芸众生的期待:爱情生活和顺美满,家庭人丁兴旺,永远的世代昌盛。桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。在桃花盛开的春天,我们的祖先就一直这样歌唱。
   时间定格在春秋时代。公元前684年的春天,息国的国君息侯在城门上向东北眺望着。延绵起伏的桃花盛开,雾霞蒸腾,溢彩流光。息候终于等到了和陈国国王的女儿息妫结婚大喜的日子。桃花夹道,送娶的队伍在“桃之夭夭,灼灼其华”的歌声中渐行渐近。息候满面春风的看着自己的新娘,妍如桃花,目如秋水的桃花美人。两个人执手相看,默念着与之偕老。倾城倾国的桃花夫人在满城的花香中,享受着全国子民的美好祝愿,为息国带来好运,万民平安,国运昌盛。
   息妫嫁到息国正值诸侯争霸,息国国力衰微。桃花夫人用美貌和贤惠,善良和通达感化规劝整日沉湎于酒色疏于政事的息王,辅佐夫君坚定了振兴国业的信心。桃果挂满枝头的秋天,息夫人回娘家探亲了。中途必然要路过蔡国,自己的姐姐嫁给了蔡国的国君。姐妹情深,何况当初自己的父亲,陈国的国君,把自己和姐姐分别的从陈国嫁到息国、蔡国,有着一定的目的。当时的周朝天下,正是奴隶制度逐渐向封建社会的转型时期,国家机制还没有形成。春秋诸侯,各自为政,互相攻伐兼并。诸侯之间稍有不和,就会刀光兵戎相见。陈国国君的通婚做法,无疑从陈国的安稳和长久出发,有着强烈的政治目的。然而事与愿违。蔡候在给息夫人接风的酒席上,把持不住对息夫人绝艳美貌的垂涎,言语和行动上非礼调戏了息夫人。息夫人回到息国后,告诉了息候。息候咽不下这口气,可自己却没有能力攻占蔡国。就想到了一个不算太男人的计策。勾结当时国力强盛的楚文王出兵假攻息国,自己再向蔡国求救,诱其出兵,之后趁蔡国后方空虚,楚国就占领蔡国。楚文王打败了蔡国,活抓了蔡候。蔡候明白了因为调戏息夫人,导致息候怀恨在心借刀杀人,自己引来杀身之祸。蔡候为了报灭国之仇,在楚文王面前极力的赞赏息妫的美如天仙,并说自己遭受灭国之祸,要是能对息妫一亲芳泽也值了。楚文王动心了,那时武力就是话语,社会道德等意识形态还没形成,女人就是战利品,就是自己的。为此,楚文王又灭息国,强娶了息妫。
   息国灭亡,息侯成了楚国都城的守门小吏。蔡国也灭亡了,蔡候成了楚国的阶下囚。昔日倾城倾国的桃花美人,被寄予无限美好希望的桃花夫人,成为人们眼中的红颜祸水。生的美丽不是错,爱也没错,错误的是陈国,为了国家而通婚,把息妫嫁给了息国。息妫在楚国三年的时间,忍辱偷生,三年不语。楚文王不明白,自己的宠爱为什么换不来息妫一句哪怕是交流的话语。尽管为了自己生了武汉可以治愈癫痫的医院两个儿子,最后只听到了息妫的“吾一妇人,而事二夫,纵弗能死,其又奚言?”春风依然,落英满地。低头问花满眼泪,为谁零落为谁开。
   想着当年的与之偕老,息妫内心的凄哀悲绝。两个孩子一声声的呼唤着母亲,要吃院子中树上的桃子。息妫顺着城墙向下看去,看到了息王。充满了痛苦,期待,渴望,悔恨。三年了,第一次看到,再也不分开了,两情决然。
   就在城外的桃花山上,枝头桃果飘香。两个人四目相对。息妫还是当年出嫁的穿着,粉红裙衫,衣褶当风,白色裙带如云逸飘飞扬。紧紧地拥抱着,幻如隔世。灼灼其华,所谓爱情,所谓祸水,在刀光剑影中皆不过是红尘幻影。两个相互拥抱在一起的身体,决然的跃下山涧,一道桃花的影子,划破了秋风。风中硕果枝头的桃子,心的形状,心的鲜红,饱满鲜艳。桃花如此,桃果如此,爱情如此,不负红尘,不负春风。
   动荡的春秋时代,弑君现象屡见不鲜,何况一个君主的夫人,更何况如此貌美倾国的桃花夫人,作为国家利益之争的附属品和牺牲品,可悲可叹。春秋时代政治的不稳定,学术思想获得了充足的发展空间。继孔子的儒家后,产生了老子的道家流派,老子是我国本土道教的道祖。或许是桃花的图腾谶语,或许是桃花为至阳之物,或者是一种巧合等不明的原因,红尘世界中代表爱情美人形象的桃花,道教选择其作为教花。道教的桃木剑,把桃花由一种柔美鲜活敬拜修炼成驱鬼除魔的正义之剑。
   总把新桃换旧符,桃花是喜迎新春向往美好生活的文化和精神符号。晋代的陶渊明在归隐田园后,在春天里出发,走向了理想中的桃花源。芳草凄凄的桃花林中,男耕女织,没有战争,没有压迫,人与人之间平等和睦。爱情自由,生活美满,世代延续。陶渊明因为迷路走近桃花深处,陶公的理想没有迷失,这就是梦中的乌邦托。令人敬慕的桃花源,何尝不是阳光下的桃花幻影,但是美好深深地烙在了世人的心中。
   春风煦暖,桃花盛开。应举不进失意的唐朝诗人崔护踏春解闷,偶遇乡村人家,女子斜倚小桃树下,靓若娇艳含羞的桃花。人面桃花相映红。第二年再次寻来的时候,相信崔护在幻觉中看到了美丽的女子,转瞬即逝的美妙。桃花依旧笑春风。崔护的寻春艳遇,双方脉脉含诊断癫痫病是会用到哪些手段呢情、未通言语心融融的神驰目往是多么的美好,也留下更多的惆怅和遗憾。
   红尘滚滚,在红尘的最深处,桃花愈发的茂盛鲜艳。桃花,曾经纯洁鲜艳的爱情生活的希望之花,几乎彻底堕落为现代社会男女艳遇的一种同义词。命犯桃花,是一种渴望和荣幸甚至贪欲。桃花运,一个运字,桃花就动了起来,躁动和漂浮。桃花和美人,借用六世达赖喇嘛仓央嘉措的一句情诗,心头影事幻重重,化作佳人绝代容。诗中除了对美人的赞美,更具佛法的劝诫意义。仓央嘉措对绝代美人的爱情笃定,是纯洁无杂的。他眼中的绝代佳人,是自己的妻子情人,或是如同自己母亲一样善良美丽的女性。
   桃之夭夭,灼灼其华。红尘中一路高歌的桃花美人,还有倾慕桃花美人的男人们,在羡慕桃花夫人妍如桃花的美貌时,切莫忘记了心底深处的最初希望,有蕡其实,之子于归,宜其家人。桃花美人,红尘幻影化作两心相印的硕果,才不辜负桃花颜色,方能永远延续桃花仙子的美丽传说。
  

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